Khotbah Matius 12:38-42, Minggu 20 Maret 2011 (Passion III)

Introitus:
Adi kalak si pusuhna ikuasai sura-sura ukurna mate kap; tapi adi kalak si pusuhna ikuasai Kesah Dibata nggeluh me ia dingen malem atena (Roma 8:6).

Pembacaan: Roma 5:1-5; Khotbah: Matius 12:38-42

Thema:
Icidahken Yesus Tanda Sengget ras KuasaNa man kalak singena AteNa.

Renungan
Minggu enda, Minggu Pasion si pe III. Minggu-minggu ija kita ibabai nginget kiniseran Tuhan Yesus ibas ndalanken missina nelamatken manusia. Ibas ndalinken missiNa situhuna mbue ibahan Yesus tanda sengget, khususna ilebe-lebe ajar-ajar, tapi man guru-guru agama ras kalak Parisi lang. Eme sebabna Kata Dibata siman oratenta Minggu enda nuriken kerna guru-guru agama ras kalak Parisi reh ndahi Yesus mindo segelah ibahan Yesus tanda sengget. Labo guna ncubai Yesus, tapi ate kalak enda memereksa Yesus payo sekalak nabi ntah lang. Pemahamen kalak enda, sekalak nabi ntah sekalak sireh maba pesan khusus ibas Dibata nari isahken alu tanda sengget si ilakokenna. Terlebih-lebih: (1) paksa e enggo ndekah la lit nabi itengah-tengah bangsa Israel (kecuali Yohanes Pembabtis), (2) Yesus enggo jadi tokoh fenomenal, tokoh si mperlakuken diriNa selaku nabi si mbelin.

Tapi kalak enda kecewa, sebab ibas ayat 39 Yesus ngataken “Labo Kubahan!” Engkai maka la ban Yesus? Alasen Yesus eme kalak enda jahat ras la setia. Kejahaten kalak enda eme kesombongen, serakah ras kurang kekelengen. Endame sada pinakit ibas jelma si nganggap dirina hebat, erkuasa, bayak, rsd. Kalak enda eme guru-guru agama ras kalak Parisi, adi istilah genduari kalak enda eme “teolog”, kalak simbue ngangkai kata Dibata. Tapi justru ibas kalak enda mbelin kesombongen e. Alu bage dage kerina jelma banci kena pinakit enda, termasuk pendeta, pertua ras diaken. Reh ganjangna sekolah pendeta e, reh dekahna jadi pertua ntah diaken reh kengna, reh meserana kerjasama.

Nina Yesus, labo Kubahan Tanda sengget seyakatan tanda sengget nabi Yuna. Kai kin tanda sengget Nabi Yuna? Tenda sengget e, eme Yuna pernah ringan ibas beltek nurung 3 wari 3 berngi. Turi-turin nabi Yuna enda pasti iteh Guru-guru agama ras kalak Parisi e. Labo tanda sengget Nabi Yuna si itekanken, tapi tanda sengget si bakal ibahan Yesus man kerina manusia eme ibas paksana Ia mati isalibken jenari ikuburken 3 wari 3 berngi Ia ibas doni kalak mate. Kenca si e ibas wari peteluken keke Ia ibas simate nari.

Tanda sengget si bakal ibahan Yesus eme tanda sengget si maba pengaruh kal nandangi masa depan manusia. Ise si tek nandangi mujizat enda terkelin me[1]. Tandana tek eme nggeluh ibas pertobaten. Kalak Niniwe ibas zaman Yuna, jera/bertobat ia emaka la iukum Dibata. Uga kita?

Arusna kita nggeluh ibas kiniteken sipayo eme nggeluh rembak ras Dibata. Nggeluh sibage ula kari siakap nukah. Mbue godaan. Terlebih godan si lit isekeleweta. Pengaruh kalak si la erkiniteken. Bagi ilustrasi enda[2]. Godan e banci erbahansa kita menderita. Tapi bagi nina Paulus ibas Roma 5:1-5, khususna ayat 3 “megah pe siakap ibas kiniseran e, sabab arah kiniseran e turah saber ate. Ibas saber ae teridah kita enggo menang ibas pengujin, janah erkiteken kita enggo menang ibas pengujin, lit pengarapenta”. Pengarapenta e labo erbahanca kita kecewa.

Pdt.S.Brahmana

.......................................................
[1] Roma 10:9
[2] Kabing atau Anjing?
Kehidupan keluarga Pak Pandir sangat sulit. Sehari-hari ia hanya bergantung dari hasil penjualan kayu bakar yang mereka peroleh dari hutan. Beberapa hari lamanya Bapak dan Ibu Pandir tidak dapat pergi ke hutan karena agak sakit. Guna menyambung keperluan hidup mereka, mereka sepakat menjual kambing mereka yang tinggal satu-satunya ke pasar hewan di kota. Di perjalanan menuju kota Pak Pandir harus melewati beberapa kampung yang agak sunyi. Tiba di kam-pung pertama, Pak Pandir disapa seorang pria yang tak dikenal, "Hai, Pak Pandir, anjing itu hendak kau bawa ke mana?" Pak Pandir tidak menyahut, sambil berjalan terus ia berpikir, Gila, masa kambing dianggap anjing!

Ketika tiba di kampung kedua, ada orang yang menyapanya lagi, "Jalan-jalan dengan anjing, ya Pak?" Pak Pandir bertambah heran. Maka tibalah ia di kampung yang ketiga, dan terdengarlah suara dari suatu kebun, "Masa, anjing sekotor itu kau bawa jalan-jalan, Pak!"

Sambil terus berjalan Pak Pandir berpikir: Sudah tiga kali ini ada tiga orang yang menyebut binatang yang kutuntun ini anjing. Mungkin benar juga, binatang ini bukan kambingku melainkan seekor anjing. Karena begitu terpengaruh pendapat orang lain yang ternyata penjahat, akhirnya Pak Pandir melepaskan harta satu-satunya itu.

Orang Kristen kadang-kadang mudah terpengaruh oleh pendapat orang lain yang bertujuan untuk menyelewengkan iman kepercayaannya. Kita harus berpegang teguh, bahwa Alkitab adalah sumber kehidupan kita yang benar.

Janganlah kita terpengaruh oleh pendapat orang-orang yang tidak beriman, sehingga kita kehilangan harta yang kekal di surga. "Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab la, yang menjanjikannya setia" (Ibrani 10:23).

Read More..

Penjahin Toga, Pt.Em.Maju Firdaus Barus telah tiada

Pada tanggal 8 Maret 2011, seorang pelayan Tuhan, Pt.Em.Maju Firdaus Barus telah meningga dunia pada usia 60 thn. Minggalkan nora: Christine Br.Ginting, dan 3 orang anak, Norvina Br.Barus, Bagin Efrata Barus, Marthin Abraham Barus.

Menurut Pendeta yang pernah melayani di GBKP Cililitan, Pertua Emeritus yang juga banyak dikenal Pendata, Pertua/Diaken karena pekerjaannya sebagai tukang jahit dan bisa membuat toga (baju jabatan Pendeta, Pt/Dk), seorang yang sangat setia terhadap panggilanya, setia kawan, pengasih dan murah senyum.

Ia pernah ikut dengnan team PI Klasis Jakarta-Bandung ke daerah Sibolangit, Lau Kelumat, Simpang Tuntungen, Kuta Derek, Sukamakmur dan ke Kalimantan Barat, Pontianak, Singkawang, Ngabang, Parindu, juga sebagai salah seorang Pertua yang ikut ber-PI ke Sukabumi hingga terbantuk Perpulungen GBKP Sukabumi.

Sebelum dibawa ke Gereja untuk dilaksanakan kebaktian Penguburan, dilaksanakan acara adat di tempat duka (Asrama Kodim 3 Mei). kebaktian di gereja dipimpin: liturgis oleh Pdt.M.Bangun dan khotbah oleh Pdt.S.Brahmana (ketua Klasis Jakarta-Bandung), dimulai pukul 14.00 Wib.

Selesai kebaktian Pada pukul 16.00 Wib, Jenazah di bawa ke Pondok Rongon untuk dikebumikan. Acara ini dipimpin Pdt.Iswan Ginting Manik, pendeta GBKP Cililitan//asbrahm.

Read More..

Khotbah Markus 12:41-44, Minggu 27 Maret 2010 (Pasion IV)

Intoritus:
Hai orang-orang yang mengasihi TUHAN, bencilah kejahatan! Dia, yang memelihara nyawa orang-orang yang dikasihi-Nya, akan melepaskan mereka dari tangan orang-orang fasik (Mazmur 97:10)

Bacaan: Mazmur 109:21-31; Khotbah: Markus 12:41-44

Thema :
“Berserah kepada Tuhan, Kamu Akan Ditolong-Nya”

Pengantar
Manusia adalah makhluk “ciptaan” bukan pencipta, oleh karena itu sudah selayaknya manusia menyerahkan diri dibawah tangan penciptanya. Tetapi ironisnya manusia seringkali mengangkat dirinya menjadi tuhan atas dirinya sendiri, mengandalkan kekuatan, pengetahuan dan kekayaannya, tidak lagi memutlakkan Tuhan atas hidupnya.

Banyak manusia sekana-akan berserah kepada Tuhan tetapi sesunguhnya dia berserah kepada kekayaannya. Hal inilah yang akan kita renungakan melalui perbandingan antara janda miskin dan orang kaya yang memberikan persembahanya. Mau tahu dimana letak perbedaanya ? mari kita telusuri…

Pendalaman nats
Sebagai orang yang sudah menerima anugerah sudah selayaknya meberikan persembahaan sebagai ungkapan rasa syukur. Umat Isarel adalah bangsa yang mendapat anugerah menjadi bangsa pilihan. Bangsa yang sangat mengenal sejarahnya “bisa hidup di tanah kanaan hanya oleh karena kasih anugerah Tuhan.” Itu dapat kita pelajari dari pengalaman bangsa ini keluar dari tanah Mesir [1]

Memberikan persembahan merupakan suatu “hakekat” orang Isarel, sehingga di rumah-rumah ibadah disiapkanlah peti persembahan. Bagi kalangan tertentu di Israel memberikan persembahan merupakan hal yang biasa, sehingga sudah kehilangan makna sesungguhnya persembahan tersebut, bahakan ada yang memberi persembahan utuk mencari pengakuan bahwa dia orang yang benar, saleh, dermawan, orang berada dan lain sebagainya. Ada banyak orang yang memberikan persembahan dengan motivasi yang berbeda dari ungkapan iman.

Ay. 41-43, Yesus memperhatikan dan menilai setiap orang yang memberikan persembahan. Penilaian Yesus tentang persembahan itu bukan berdasarkan “jumlah persembahan (banyak atau sedikit)” tetapi motivasi. Ketika kita memberikan persembahan Yesus memperhatikan suasana hati kita, motivasi, cara memberikan persembahan. Banyak orang yang neranggapan kalau dia memberikan persembahan dalam jumlah yang banyak sudah pasti berkenan di mata Tuhan. Sehingga Yesus mengatkan kepada murid-murid-Nya bahwa persembahan janda miskin itu lebih banyak dari semua yang memasukkan uang kedalam peti persembahan.

Ay. 44 Merupakan alasan bagi Yesus mengatakan bahwa persembahan janda itu lebih banyak daripada persembahan orang kayak arena “Mereka memberi dari kelebihannya tetapi janda miskin memberi dari kekurangnnya, semua yang ada padanya adalah selutuh nafkahnya” Janda miskin ini memberikan persembahan dari “semua” yang dia miliki. Dia memberikan 2 peser[2] artinya jika dia mau memberikan lebih sedikit masih bisa dia lakukan, dia bisa memberikan 1 peser, tetapi bukan itu yang dia lakukan di memberikan seluruh yang dia miliki, sehingga Yesus mengatakan persembahan janda itu jauh lebih banyak dari persembahan orang lain yang hanya mempersembahakan sesuatu dari kelimpahannya.

Pointer Aplikasi
(1) Tema : “Berserah kepada Tuhan, Kamu Akan Ditolong-Nya”, janda miskin itu telah memberikan seluruh nafkahnya, itu adalah merupakan gambaran bahwa dia sudah “melepaskan diri dari ketergantungan terhadap uangnya” dan sungguh-sungguh menyerahkan dirinya kepada pemeliharaan Tuhan. Mungkin ini adalah tegoran bagi semua umat manusia yang sering memberikan persembahan tetapi sebenarnaya bukan menggantungkan diri kepada Tuhan. Menggantungkan rasa aman dan tentram “deposito”, sehingga kita juga sering memberi persembahan “sesuatu” dari kelimpahan kita

(2) Janda miskin itu memberikan persembahan sebagai “korban” karena tidak ada lagi uang padanya utnuk membeli makanan pada hari itu. Tetapi bagi orang kaya belum menjadi “korban” walaupun dia memberi banyak, karena dari sisi uangnya dia masih bisa makan di “restoran-restoran” mewah.

(3) Janda miskin itu menggantungkan (menyerahkan) hidupnya kebawah pemeliharaan Tuhan walupun dia tidak memiliki apa-apa dia tidak merasa khawatir, karena dia memiliki Tuhan yang akan menolongnya.

(4) Siapa yang menyumbangkan banyak dari miliknya yang banyak ia berbuat baik, tetapi apa yang dilakukan oleh janda miskin adalah lebih baik[3]. Alberto Hurtado i Chili :”berikanlah, sampai itu menyakitkan”.[4] jadi memberikan persembahan yang benar bukan dalam “zona aman” tetapi sampai kedalam pergumulan yang teramat dalam sehingga bersamaan dengan persembahan itu kita menyerahkan hidup kita pada pemeliharaan Tuhan dan terus pengahrapkan pertolongan-Nya.

(5) Hindarilah kemunafikan ketika kita memberikan persembahan, karena Tuhan menilai hati kita bukan jumlah persembahan kita, bencilah kejahatan.

(6) Tuhan akan menolong orang yang berserah kepada-Nya, oleh karena itu jangan takut, tidak ada orang yang bertambah miskin karena memberikan persembahan kepada Tuhan.

Penulis : Pdt. Saul Ginting
Majelis Jemaat Klender
HP: 082111125849

Catatan Sermon:

Ilustrasi: Dalam tayanyan salah satu TV suasta tanggal 28 Februari 2011 mengenai acara “Tolong”. Memperlihatkan hal yang sangat menggelitik. Pertama seorang anak mendatangi tempat-tempat ramai meminta bantuan dengan membawa tempat amal. Ia mendekati orang-orang yang “mampu” (karena mempunyai kenderaan sepeda motor, mobil, berpaain bagus), namun tak seorang pun yang memberikan. Akhir dari tayangan tersebut, anak tersebut bertemu dengan seorang ibu setengah tua pemulung dengan seorang anak yang kecil digendong. Ketika diminta pertolongannya, ternyata ibu itu merespons dan memberikan uang yang ada padanya. Dan akhirnya kru RCTI memberi hadiah.

----------------------------------------------

[1] Ibrani 11:29
[2] Dua mata uang terkecil nilainya. Bagi orang miskin uang tersebut pada zaman itu sudah hampir cukup untuk makan satu hari (hampir sama dengan dengan nilai segobang kira-kira 50 tahun yang lalu dimana segobang itu sudah cukup untuk makan satu hari bagi seorang Indonesia yang miskin, kalau kita perhitungkan sekarang, untuk biaya makan satu hari bagi orang miskin di Indonesia, ukuran warteg 3 kali makan = 15.000 ?
[3] Dr.B.J. Bolan, Tafsiran Injil Lukas
[4] Bimbingan PA Moria, 2011, hal. 15

Read More..

Khotbah Matius 12:38-42, Minggu 20 Maret 2011 (Pasion III)

Introitus:
Karena keinginan daging adalah maut, tetapi keinginan roh adalah hidup dan damai sejahtera (Roma 6 : 8)

Bacaan : Roma 5 : 1 – 5; Khotbah: Matius 12 : 38 - 42

Thema :
Yesus mempelihatkan muzijat dan kuasaNya kepada orang yang berkenan bagiNya (yang dikasihiNya)
(Icidahken Jesus Tanda Sengget Ras KuasaNa Man Kalak Singena AteNa)

Pendahuluan
Bila kita lihat dalam kehidupan yang normal maka setiap orang butuh untuk dikasihi. Setiap orang pasti merasa senang bila dikasihi. Setiap orang juga akan berusaha untuk mengasihi orang yang menurutnya berarti bagi kehidupannya. Setiap orang yang dikasihi juga akan merespon dengan baik kasih yang diberikan baginya. Dari ungkapan ini, setiap orang yang dikasihi atau mengasihi dibutuhkan sikap untuk membina suatu hubungan atau komunikasi yang baik. Sebab bila salah satunya timpang, maka kasih bagi yang diberi tentu tidak punya makna karena ia tidak ingin dikasihi; sebaliknya bagi yang memberi juga, kasih itu akan menjadi tidak berarti karena akan menumbuhkan kekecewaan. Ini berarti relasi kehidupan kasih itu tidak normal atau baik.

Pendalaman Nats
Keinginan daging, seperti yang diungkapkan pada introitus menggambarkan sifat-sifat keduniaan kita yang lebih menonjolkan sisi keegoan yang menyimpang dari apa yang diinginkan oleh Allah. Segala kebenaran yang berasal dari Allah menjadi sebuah hambatan yang besar yang menjadi penghalang bagi diri kita untuk memenuhi keinginan ego kita. Hidup tunduk pada kehendak Allah merupakan bentuk keterpenjaraan, dan kita mau keluar dari “penjara” itu. Namun sering kali kita lupa bahwa bentuk kebebasan itulah yang sebenarnya “penjara” bagi keimanan kita. Lalu, yang terjadi sering kali seperti yang ada pada perumpamaan kita “ Apa boleh buat, nasi sudah menjadi bubur”

Pada bahagian bacaan Alkitab, kita dibawa menyadari tentang hakekat kehidupan kita yang sebenarnya. Kita diharuskan untuk menyadari bahwa manusia tidak punya kemampuan untuk bisa melepaskan dirinya dari “laknat dosa”. Kuasa dan kekuatan manusia sangatlah terbatas (bahkan untuk menambahkan atau menumbuhkan seutas rambutpun manusia tidak mampu). Walau dalam kenyataannya terlalu sering kita menjumpai orang-orang yang merasa dirinya perkasa dan kuat luar biasa; seakan-akan dia mampu tahlukkan dunia hanya dengan mengandalkan kesombongannya itu.

Pemahaman “anugrah” sangat kental menjadi penekanan pada bagian bacaan ini. Ini menyatakan bahwa inisiatip pembebasan manusia dari belenggu laknat dosa mutlak dimiliki oleh Allah. Manusia dengan kekuatan dan kuasanya tidak ada apa-apanya tanpa “anugrah” tersebut. Anugrah itulah yang menjadikan kita menjadi berarti kembali. Anugrah itulah yang dapat mengubah kepekatan dan kekelaman hidup kita berubah dari kematian menjadi kehidupan, dari kerendahan menjadi yang ditinggikan.

Luas biasanya apa yang dilakukan oleh Allah akan menjadikan juga orang-orang yang berjuang dengan imannya untuk tetap meyakini bahwa perjuangannya bukanlah sesuatu yang sia-sia. Allah juga yang menjadikan kita menjadi umat pemenang dalam upaya untuk menunjukkan kesetiaan kepada Allah. Segala tekanan, derita dan sengsara, bahkan setiap hujatan dan penyiksaan dunia; ketidakpercayaan akan kuasaNya akan dinyatakanNya bahwa Ia lah Allah yang tidak terkalahkan, Ia lah Allah yang justru mampu mengalahkan setiap apapun yang menentang kuasaNya.

Sejajar dengan bacaan Alkitab, maka di bahagian khotbah juga bisa dikatakan bahwa Allah tidak menginginkan kemunafikan dan kesombongan. Allah melalui Yesus menunjukkan diriNya yang mengenal manusia; apakah ketika ia berkomunikasi atau berhub ungan dengan Yesus didasarkan pada keinginan untuk mengakui kebesaranNya atau “hanya ingin bereksperimen”. Artinya, kita hanya memerlukan Tuhan apabila Ia memenuhi keinginan kita; keimanan hanya sebagai sebuah “bejana kehidupan” yang sepertinya indah dan berwadah, tapi pada kenyataannya hanya tampilan luarnya yang indah dan isinya sebenarnya kosong.

Allah sangatlah menekankan kehidupan yang benar dan sungguh-sungguh mengakui keberadaanNya. Bila digambarkan dengan kisah Yunus, ini menggambarkan bahwa ketika Allah memberikan pernyataan agar kita percaya dan mematuhiNya, maka lakukanlah itu dengan penuh keyakinan. Jangan belokkan perjalanan kehidupan kita dari arah yang sudah ditentukan olehNya. Bila kita membelokkan kemudi kehidupan kita maka yang kita dapatkan bukanlah “kebebasan” tapi justru hukuman.

Ketika ada dua nama yaitu Ratu Syeba dan Raja Salomo yang dicantumkan pada bagian khotbah ini adalah untuk menunjukkan betapa luas dan besarnya pengaruh kemuliaan Tuhan dalam kehidupan manusia. Dua nama ini pada zamannya adalah dua tokoh yang begitu disegani dunia, namun kedua tokoh ini juga menyegani kuasa yang ada pada Allah.

Pointer Aplikasi

1. Kuasa dan kebesaran Allah harus mendapat pengakuan mutlak dalam kehidupan kita. Kita tidak diperkenankan untuk meragukan sedikitpun akan kemampuanNya untuk membawa kehidupan kita untuk lepas dari kungkungan kekelaman dunia dan tipu muslihatnya.
   
2. Kepura-puraan dan kemunafikan dalam kehidupan iman kita sangatlah mendukakan hati Allah. Tiada gunanya bila dalam penampakan luar seolah-olah kita adalah orang yang “takut akan Tuhan” dan “patuh pada perintahNya”, namun sebenarnya kita tahu bahwa yang kita lakukan hanyalah “pembohongan”. Ingatlah bahwa kehidupan yang seperti ini bukanlah kehidupan yang benar dan hanya akan mendatangkan hukuman, bukannya anugrah.
   
3. Hidup dalam anugrahnya adalah hidup yang mampu mensyukuri setiap waktu yang kita lalui dalam kehidupan kita. Hidup yang bersyukur adalah hidup yang berupaya untuk menghargai tindakan kasih yang diberikan Allah kepada kita dengan senantiasa mencari dan melakukan apa yang dikehendakinya dan bukannya menyia-nyiakan anugrah yang tercurah bagi kita.
   
4. Carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. Mat. 6 : 33.
   

Pdt. Benhard Roy Calvyn Munthe
081361131151

Catatan Sermon:

1. Mujizat yang kita saksikan dan rasakan secara pribadi, kelompok. Namun ada mujizat yang dilakukan Allah secara umum, dalam hal ini Dia dikuburkan selama 3 hari dan bangkit.
   
2. Yesus membandingkan mujijat Yuna dan mujizat yang akan dilakukan, yakni keangkitanNya.

Read More..

Khotbah Kejadian 3:8-19, Minggu 13 Maret 2011 (Pasion II)

Introitus:
Tetapi aku takut, kalau pikiran kamu disesatkan dari kesetiaan kamu yang sejati kepada Kristus, sama seperti Hawa diperdayakan oleh ular itu dengan kelicikannya ( II Kor. 11:3).

Bacaan:
Masmur 91: 1-9; Khotbah: Kejadian 3: 8-19

Thema :
Ketaatan melakukan Firman Tuhan menciptakan hidup damai sejahtera
(Nyaman dan senang hidup).

Renungan
(1) Pada mulanya Tuhan menciptakan manusia dan menempatkannya di Taman Eden. Hidup manusia di Taman Eden suasana damai, sejahtera, nyaman, senang hidup, suasana hubungan akrab dengan Tuhan pencipta.

Pada waktu Adam/Hawa tidak mentaati perintah Tuhan / melanggar perintah Tuhan, saat itu juga suasana kehidupan Taman Eden berobah total, perobahan tersebut meliputi 2 hal:

• Hubungan keakraban manusia dengan Tuhan terputus, dimana pada waktu Tuhan datang melawat/mengunjungi Taman Eden, Adam/Hawa menyembunyikan diri.
• Suasana damai, sejahtera, nyaman, merasa senang berobah menjadi suasana ketakutan, panik, gusar. Hal ini sesuai dengan pengakuan Adam sendiri (Kejadian 3:10), katanya: “Ketika aku mengetahui Engkau dalam Taman ini, aku menjadi takut”. Menurut pengakuan Adam ini, sumber ketakutan manusia bukan pada kesulitan, kemiskinan, sakit penyakit, kegagalan tapi semata-mata karena terputusnya hubungan manusia dengan Tuhannya atau dosa menjadi sumber ketakutan, sumber penderitaan, merasa tidak nyaman hidup. Pengakuan/kenyataan ini pernah dialami seorang raja yang berkuasa (I Samuel 16:14, 15, 23). Roh Tuhan telah meninggalkan Saul, roh jahat telah merasukinya, hidupnya tidak merasa nyaman, tidak lega, tapi setiap kali Daud memainkan kecapi dan melayani Saul serta Roh Tuhan hinggap pada Saul, saat itu juga hidup Saul merasa lega dan nyaman).

(2) Untuk memungkinkan manusia hidup sesuai dengan Thema, ada suasana damai, sejahtera, ada nyaman, senang hidup, ada beberapa hal yang harus dilakukan manusia pada Minggu ini (sebagai tanda ketaatan melakukan Perintah Tuhan):

(a) Setiap manusia harus mengakui dan berkata: Tuhan adalah tempat perlindunganku dan kubu pertahananku (Bacaan: Masmur 91:1-2). Tuhan menawarkan diriNya. Kehadiran Tuhan Yesus ke dunia, berkuasa jadi perlindungen, kubu pertahanan, artinya hidup manusia terjamin, merasa nyaman, sejahtera sepanjang manusia dengar-dengaran dan taat pada perintah Tuhan. Jaga diri, jangan tergoda oleh tawaran dunia, karena tawaran-tawaran dunia kadang lebih indah, lebih menyenangkan, lebih nyaman (ada istilah segala sesuatu boleh diatur atau atur ajalah…), dari pada Tuhan. Perlunya kehati-hatian oleh tawaran dunia ini, telah dinasihatkan oleh Rasul Paulus kepada jemaat II Korinti 11:3, Paulus katakan aku khawatir kalau pikiran kamu gampang disesatkan seperti iblis menyesatkan Hawa dari godaan ular (Introitus II Korinti 11:3).

(b) Pengakuan salah dan minta ampun.
Dalam Kitab Kejadian 3:11-12, Tuhan bertanya pada Adam: siapakah memberitahu bahwa engkau telanjang?. Pertanyaan ini dijawab Adam dengan tidak jujur, malah Adam kembali memutarbalikkan masalah, yaitu dengan menyalahkan, menuduh Tuhan sendiri yang bersalah, katanya: perempuan yang Kau tempatkan disisiku memberikan buah pohon itu padaku.

APLIKASINYA: Perlunya kehati-hatian.

• Seharusnya, Adam secara jujur mengaku salah dan minta ampun kepada Tuhan.
• Dalam hidup, usahakan jangan memutarbalikkan sesuatu, lebih baik hati jujur.
• Dalam hidup ini, usahakan nyambung hubungan kita dengan sesama, nyambung hubungan dengan Tuhan.
• Di peradilan, ada kelincahan aparat hukum memutarbalik-kan/pandai delik hokum. Hati-hati, semua isi hati dan perbuatan manusia ada videonya di mata Tuhan.
• Kesalahan yang tidak diakui, tetap menghantui hati (merasa tidak nyaman, sejahtera). Kesalahan jangan melahirkan pembelaan diri

(c) Adam mencari kambing hitam:
Adam menjawab pertanyaan Tuhan dengan lincah, dengan lantang, tidak ada rasa penyesalan atas kesalahannya, yang menjadi kambing hitam adalah perempuan yang Tuhan berikan. Dengan adanya kambing hitam ini, anggapan Adam bisa lolos dari jerat hukuman Tuhan, karena kesalahan dituduhkan kepada istrinya.

APLIKASINYA:

• Perlunya ada penyesalan dan rendah hati di kala ada dosa, kesalahan.
• Jaga agar kesalahan kita jangan orang lain yang menanggung resikonya. Kenyataan ini sangat berlaku di kehidupan masyarakat, antara lain: ada kelincahan delik hokum, hingga yang salah jadi benar, yang benar jadi salah, lincah jadi profokator.
• Jangan sibuk mencari-cari kaming hitam, relakan diri menanggung resiko akibat kesalahan kita sendiri, jangan tega orang lain menanggung kesalahan kita.
• Jangan lincah menuntut orang lain, tapi tuntut diri sendiri, jangan lincah menuduh/menyalahkan orang lain, tapi salahkan diri sendiri agar nyaman hati.

(d) Bekerja keras :

• Dalam Kitab Kejadian 3:17, dosa Adam mengakibatkan tanah terkutuk, akibat tanah tidak secara otomatis boleh mensejahterakan manusia, tidak oto matis memenuhi kebutuhan, tapi harus bekerja keras. Melaksanakan perintah Tuhan, harus bekerja keras, telah menjadi motto Kristen yaitu: Ora et Labora. Salah satu sumber senang, sejahtera, nyaman hidup menurut Kejadian 3:17 yaitu harus bekerja keras. Ini berarti mencari senang, sejahtera dan nyaman bukan ditentukan oleh keberhasilan, kesuksesan, banyak harta atau jabatan. Tapi ditentukan oleh kegigihan manusia Ora et Labora. Pengakuan ini telah diakui oleh Raja Salomo (Pengkhotbah 12:9-11). Kata Salomo, aku menjadi orang paling besar dan berkuasa di Jerusalem, apa yang aku mau segalanya hasil tanganku luar biasa sukses, tapi setelah kurenungkan dan kujalani hidup ini, maka semua hasil adalah sia-sia.
• Didalam manusia bekerja keras, jangan terbeban atau memaksakan diri, jangan melebihi dari kemampuan, tapi dengan kerelaan, merasa tanggung jawab, sebab keberhasilan/kegagalan, untung atau rugi bukan ditentukan oleh manusia, tapi ditentukan oleh diberkati atau tidak diberkati Tuhan pekerjaan itu. Ini telah diakui oleh Pemasmur 127:2 ; sia-sialah kamu bangun pagi-pagi, duduk sampai jauh malam dan makan roti jerih payahmu, karena Tuhan member pada yang dicintaiNya pada waktu tidurpun.
  
  Firman Tuhan Minggu tanggal 13 Maret 2011 menyuruh setiap manusia harus mengakui dan berkata: Tuhan adalah perlindungan dan pertahananku, adanya pengakuan salah dan minta ampun, jangan mencari kambing hitam/ memutar-balikkan sesuatu dan ada kerelaan bekerja keras, suruhan ini harus kita taati agar kita dapat hidup dalam suasana senang, damai, sejahtera dan nyaman.
  
  
  Pdt.D. S. Pandia,S.Th.
  0813 989-63-759

Read More..

Khotbah Lukas 10:38-42, Minggu 06 Maret 2011

Introitus:
Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntunganbagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus
(Filipi 3 : 7)

O g e n: I Korintus 13 : 1 – 13; K h o t b a h: Lukas 10 : 38 - 42

Th e m a :
Kejarlah kebaikan (Ayakilah simehuli)

PENDAHULUAN
Ada ungkapan dalam bahasa karo yang berbunyi : “Taren-taren ndarami simantadingenken, piah tading simanayaken“ ( Oleh karena mengejar yang akan ditinggalkan, akibatnya lupa yang perlu dikejar). Yang perlu dipertanyakan sebagai orang yang percaya apakah sudah jelas bagi kita, apa yang seharusnya kita “kejar” dalam kehidupan kita dan apakah yang perlu kita tinggalkan???

Peristiwa Yesus singgah dirumah Maria dan Marta memberikan gambaran, bahwa ditengah-tengah segala kesibukan, kerajinan dan aktifitas kita baik dalam hidup kita sehari-hari maupun dalam hidup pelayanan kita, janganlah kita lalaikan atau langkahi yang paling penting.

POKOK-POKOK KHOTBAH

1. Maria dan Marta sama-sama mempunyai kesempatan menerima/menjamu Yesus, namun ada perbedaan yang mendasar yakni cara mereka merespon kehadiran Yesus. Hal ini juga menjadi perenungan bagi kita apa dan bangaimana sikap kita merespon kehadiran Yesus, mungkin kita lebih sering melakukan dan berharap hanya masalah-masalah duniawi. Marta digambarkan sebagai seorang wanita yang aktif dalam mengurus hal-hal yang praktis, sedangkan Maria sanggup duduk tenang, mendengarkan, dan merenungkan tentang perkara-perkara keronianian.
2. Kesalahan Marta sebenarnya tidak hanya karena dia menyibukkan diri sebagai pelayanan Sekwilda (Sekitar Wilayah Dapur) namun Sikap Protes dan menyalahkan, Marta tidak hanya menyalahkan Maria namun juga menyalahkan Yesus. “ Tuhan tidakkah Engkau peduli,bahwa saudaraku membiarkan aku melayani seorang diri?” Salah satu yang sering terjadi bahwa orang-orang yang Rajin/aktif menyalahkan orang lain.(kurang tenteng iakapna kalak kerina)
3. Pekerjaan/Pelayanan yang dilakukan dengan berat hati atau Jungut-jungut tidak akan menjadi berkat bagi kita dan juga bagi orang lain.
4. Pada sisi yang lain kita juga membutuhkan “Marta-Marta” masa kini, pada saat-saat tertentu kita juga membutuhkan orang-orang tertentu yang memberikan waktu dan tenaganya. Misalnya dalam kepanitian untuk Seksi Tempat/Peralatan, Seksi Konsumsi bukankah yang kita perlukan seperti sosok Marta?
5. Dalam pelaksanaan Perpulungen Jabu-Jabu ( Kebaktian Rumah Tangga ), Tuan Rumah sangat direpotkan dalam hal mempersiapkan Snack atau Makan-Minum, sehingga sering terlupakan mempersiapkan diri untuk “nuriken penggejaben”. Sehingga sering terungkap dari si tuan Rumah aku labo denga ersikap, e gia kuturiken sitik.
6. Secara institusi, kita perlu mengevaluasi, seberapa banyak dana yang kita pergunakan untuk hal-hal “dunia” dibanding dengan hal-hal “Rohani”, seberapa banyak Dana untuk Sidang-Sidang Gerejawi atau perayaan-Perayaan yang pada umumya Dana tersebut dipergunakan untuk “simeseng”, dibanding dana untuk Peningkatan Mutu Ibadah ?

KESIMPULAN
Pelayanan yg aktif dan praktis kepada Allah itu penting dan baik, namun kita harus menyadari bahwa tugas kita yang pertama dan yang terpenting adalah Kasih dan Pengabdian yang terungkap dalam penyembahan, Doa dan Persekutuan bersama Tuhan.

“Tetapi carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu”. Matius 6 : 33

“Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supaya kamu hidup dengan demikian Tuhan, Allah semesta alam akan menyertai kamu, seperti yang kamu katakan” .Amos 5 : 14a

“Pikirkanlah perkara yang diatas, bukan yang dibumi”.Kol 3 : 2.

Pdt.Iswan Ginting Manik
GBKP Cililitan
081371855839

Read More..

PELATIHAN “MIDDLE MANAGEMENT & LEADERSHIP” KETUA & SEKRETARIS KLASIS GBKP

Pelatihan dengan thema “Middle Management & Leadership” terhadap katua & sekretaris klasis GBKP (22 klasis) tanggal 14-17 Februari 2011 di Kesusteran Sikeben telah terlaksana dengan baik. Program Pelatihan selama 4 hari ini sangat menarik. Dari hari pertama sampai hari ke empat semua peserta tetap antusias mengikuti setiap acara yang telah dikemas sedemikian rupa oleh Moderamen, dalam hal ini kabid Personalia & SDM bersama Sigit Triyono, MM, yang khusus di undang dari Jakarta untuk mendesain dan memberikan pelatihan. Disamping acara Kebaktian dan PA, juga dialog dengan Prof.Dr.Wrogemann dan kawan-kawan dari Jerman tentang “Mission Challenges”, Sigit Triyono membawakan setiap sessen dengan menarik. Ada 7 session yang dibawakan: (1) Framework of Strategic Management, (2) Stategic Formulation on Klasis Level, (3) Chraracter Building & Responsibility 1 (Act Whit Integrity), (4) Character Building & Responsibility 2 (Adaptability & Focus On Stakeholders), (5) Holistik Model of Leadership 1 (Role Copetencies 1), (6) Holistik Model of Leadership 2(Role Competencies 2), (7) Menyususn Rencana Aksi.

Ada hal yang menarik yang menjadi faktor membuat peserta serius tapi sangat fresh dalam mengikuti setiap session disamping faktor kepiawaian nara sumber, yakni test yang dilakukan kepada semua perserta untuk mengetahui seberapa tinggi penguasaan materi pelatihan kepemimpinan dan Manajemen Strategis sebelum dan sesudah mengikuti pelatihan. Dari 20 pertanyaan yang diberikan, nilai rata-rata p test sebelum peserta mengikuti pelatihan hanya mencapai 3,7 dan sesudah mengikuti pelatihan, nilai rata-rata meningkat tajam yakni menjadi nilai 7,3, itu berarti pembinaan ini berhasil walaupun masih dalam tataran teori karena belum diperaktekkan secara langsung. Dan berdasarkan pernyataan beberapa peserta, mereka merasa beruntung dan termotivasi dengan pelatihan kepemimpinan & Manajemen Strategis ini. Mereka merasa diperlengkapi untuk melakukan tugasnya sebagai ketua dan sekretaris klasis GBKP.

Pelatihan selama 4 hari ini, khususnya melalui 7 session yang dibawakan Sigit Triyono, peserta diberikan pencerahan mengenai pentingnya visi dan missi serta strategi untuk tercapainya visi tersebut. Dan juga tidak kalah pentingnya mengenai pembangunan karakter seorang pemimpin. Mengenai hal ini oleh nara sumber, perserta diminta mengisi isian untuk mengenali tipe kepribadian mereka. Ada 4 tipe kepribadian yang dikemukakan yang disingkat BEST (Bold, Expresive, Symphatic dan Technicel). Masing-masing tipe ini mempunyai kelebihan (keinginan) dan kekurangan (kebutuhan). Diharapkan dengan mengenai tipe kepribadian ini peserta dapat melihat kelebihan dan kekuarangan mereka. Untuk menjadi pemimpin yang berhasil mereka belajar meminimalisasi kekuarangan yang ada pada mereka. Juga disebutkan mengenai 7 titik serangan pribadi Pemimpin yakni Kesombongan, Sensualitas, Ekses Rohani, Hawa nafsu yang dirohanikan, kelelahan & kemalasan, Kelimpahan Harta, dan Kondisi suam-suam kuku. Dan diakhir pelatihan, semua peserta diminta membuat rencana aksi menindaklanjuti pelatihan ini di klasis masing-masing, dan rencana yang dibuat ditanda-tangani.

Sebagaimana telah diprogramkan Moderamen, dalam hal ini kabid Personalia & SDM, pelatihan ini akan terus dilakukan 2 kali setahun kepada ketua dan sekretaris klasis GBKP sampai tahun 2014. Pelatihan berikutnya (tentunya dengan materi yang berbeda) dilaksanakan tanggal 24-27 Oktober 2011. Tempat ditentukan kemudian//asbrahm.

------------------------------------------------------------

KOMPILASI PRE TEST DAN POST TEST
PELATIHAN "MIDDLE MANAGEMENT & LEADERSHIP" GBKP
SIKEBEN, SIBOLANGIT, 14 - 17 FEBRUARI 2011
(Urutan berdasarkan % Kenaikan Knowledge sebelum VS Sesudah Pelatihan)

NO	NAMA	PRE TEST	POST TEST	KENAIKAN (%)
1.	Rehpelita Ginting	7	8.5	21.4
2.	Philipus Tarigan	6.5	9.0	38.5
3.	Togu P. Munthe	6.5	8.0	23.1
4.	Theodosius Keliat	5.5	8.0	45.5
5.	Rasmidi Sembiring	5	8.0	60.0
6.	Irama br Purba	5	7.5	50.0
7.	Pribadi S. Meliala	5	6.5	30.0
8.	Bagin Barus	5	7.0	40.0
9.	Justen Tarigan	4.5	8.0	77.8
10.	Thomas Sitepu	4.5	4.5	0.0
11.	Fajar Alam Kaban	4.5	7.0	55.6
12.	Surya Sembiring	4	5.5	37.5
13.	Christoper Sinulingga	4	8.0	100.0
14.	S. Brahmana	4	9.0	125.0
15.	Sahat Tarigan	4	7.0	75.0
16.	Hotman T. Saragih	4	5.0	25.0
17.	Kornelius Sinulingga	4	8.5	112.5
18.	Satria Sembiring	4	5.5	37.5
19.	Sriate br Surbakti	3.5	6.5	85.7
20.	Imamat Tarigan	3.5	7.5	114.3
21.	Theopilus Sinulaki	3.5	7.5	114.3
22.	Philip Meliala	3.5	8.0	128.6
23.	Yusuf Tarigan	3.5	8.0	128.6
24.	Maslon Ginting	3.5	7.0	100.0
25.	Rosmeri br Pinem	3.5	6.0	71.4
26.	Riswan Sitepu	3	7.5	150.0
27.	SM Barus	3	0.0	0.0
28.	Ngatur br Tarigan	3	7.0	133.3
29.	Japri	3	8.5	183.3
30.	Makarios Sembiring	3	7.5	150.0
31.	Soni Petrus Sembiring	3	8.5	183.3
32.	Januar Je. GTG	3	7.5	150.0
33.	Mehamad W Tarigan	3	0.0	0.0
34.	Sinar R Barus	3	8.5	183.3
35.	RH Gurusinga	2.5	7.5	200.0
36.	Sarianto Purba	2.5	6.5	160.0
37.	Sukmadianty br Tarigan	2.5	7.0	180.0
38.	Sentosa Gurusinga	2.5	7.0	180.0
39.	Dormanis Pandia	2.5	7.0	180.0
40.	Nelson Tarigan	2	4.5	125.0
41.	Luter Efrata G	2	8.5	325.0
42.	Obet Ginting	2	8.0	300.0
Rata Rata		3.7	7.3	97.

* Skala penilaian : 0 – 10

Catatan :

1. Peserta dengan nilai Post Test terbaik 9 yaitu :
   * Philipus Tarigan * S. Brahmana

2. Peserta dengan kenaikan tertinggi 325 %, yaitu : * Luter Efrata G.

3. Peserta rata-rata knowledgenya bertambah : 97.3 %

4. Tidak ada peserta yang menurun prestasinya

Read More..